معلومات

دور الإسلام في الرق الأفريقي

دور الإسلام في الرق الأفريقي

كانت العبودية منتشرة طوال التاريخ القديم. معظم الحضارات القديمة ، إن لم تكن كلها ، مارست هذه المؤسسة ، وهي موصوفة (وتدافع عنها) في الكتابات المبكرة للسومريين والبابليين والمصريين. كما تمارسه المجتمعات الأولى في أمريكا الوسطى وأفريقيا.

يصف القرآن مقاربة إنسانية للرق: لا يمكن استعباد الرجال الأحرار ، ويمكن أن يعيش المؤمنون بالديانات الأجنبية كأشخاص محميين ، أهل الذمة، تحت حكم مسلم (طالما حافظوا على دفع الضرائب ودعا الخراج و الجزية). ومع ذلك ، أدى انتشار الإمبراطورية الإسلامية إلى تفسير أقسى بكثير للقانون. على سبيل المثال ، إذا كان الذمي غير قادر على دفع الضرائب ، فيمكن استعبادهم ، وكان الناس من خارج حدود الإمبراطورية الإسلامية يعتبرون مصدرًا مقبولًا للعبيد.

على الرغم من أن القانون يشترط على الملاك معاملة العبيد بشكل جيد وتوفير العلاج الطبي ، إلا أنه ليس من حق العبد أن يُستمع إليهم في المحكمة (كانت الشهادة محرمة من العبيد) ، وليس لهم الحق في الملكية ، ولا يمكنهم الزواج إلا بإذن من مالكهم ، ويُعتبر أن تكون شاتيل ، وهذا هو (المنقولة) الملكية ، لصاحب الرقيق. لم يعط التحول إلى الإسلام حرية العبيد تلقائيًا ولم يمنح أطفالهما الحرية. في حين أن العبيد المتعلمين تعليماً عالياً والعاملين في الجيش قد حصلوا على حريتهم ، فإن أولئك الذين اعتادوا على الواجبات الأساسية نادراً ما حققوا الحرية. بالإضافة إلى ذلك ، كان معدل الوفيات المسجل مرتفعًا - كان هذا لا يزال ملحوظًا حتى أواخر القرن التاسع عشر ، وقد لاحظه المسافرون الغربيون في شمال إفريقيا ومصر.

تم الحصول على العبيد من خلال الفتح والتكريم من الدول التابعة ، وذرية (كان أبناء العبيد أيضًا عبيدًا ، ولكن نظرًا لأن العديد من العبيد كانوا مخصَّصين ، لم يكن هذا شائعًا كما كان في الإمبراطورية الرومانية) ، وشراء. وفرت الطريقة الأخيرة غالبية العبيد ، وعلى حدود الإمبراطورية الإسلامية ، كان عدد كبير من العبيد الجدد مخصّصين للبيع. جاء معظم هؤلاء العبيد من أوروبا وإفريقيا - كان هناك دائمًا سكان محليون على استعداد لخطف أو أسر مواطنيهم.

تم نقل الأفارقة السود إلى الإمبراطورية الإسلامية عبر الصحراء إلى المغرب وتونس من غرب إفريقيا ، من تشاد إلى ليبيا ، على طول النيل من شرق إفريقيا ، وحتى ساحل شرق إفريقيا إلى الخليج الفارسي. لقد ترسخت هذه التجارة لأكثر من 600 عام قبل وصول الأوروبيين ، وقادت التوسع السريع للإسلام عبر شمال إفريقيا.

بحلول زمن الإمبراطورية العثمانية ، تم الحصول على غالبية العبيد من خلال مداهمة في أفريقيا. أدى التوسع الروسي إلى وضع حد لمصدر العبيد الذكور "الشاذين" و "الشجعان" من القوقازيين - كانت النساء تحظى بتقدير كبير في الحريم ، الرجال في الجيش. كانت الشبكات التجارية الكبرى في جميع أنحاء شمال إفريقيا متعلقة بالنقل الآمن للعبيد مثلها مثل البضائع الأخرى. يظهر تحليل للأسعار في أسواق العبيد المختلفة أن الخصيان جلبوا أسعارًا أعلى من الذكور الآخرين ، مما شجع على إخصاء العبيد قبل التصدير.

تشير الوثائق إلى أن العبيد في جميع أنحاء العالم الإسلامي كانوا يستخدمون في الأغراض المنزلية والتجارية الضارة. خصي خصي خاصة للحراس الشخصيين والموظفين السريين. النساء كما محظيات و menials. يحق لمالك الرقيق المسلم بموجب القانون استخدام العبيد للمتعة الجنسية.

عندما تصبح المواد الأساسية المصدر متاحة للباحثين الغربيين ، فإن التحيز تجاه العبيد الحضريين يتم استجوابه. تظهر السجلات أيضًا أن الآلاف من العبيد كانوا يستخدمون في عصابات الزراعة والتعدين. كبار ملاك الأراضي والحكام استخدموا الآلاف من هؤلاء العبيد ، وعادة في ظروف قاسية: "من مناجم الملح الصحراوية ، يقال إنه لا يوجد عبيد عاش هناك لأكثر من خمس سنوات.1"

المراجع

  1. برنارد لويسالعرق والعبودية في الشرق الأوسط: تحقيق تاريخي، الفصل 1 - العبودية ، مطبعة جامعة أوكسفورد 1994.


شاهد الفيديو: وثائقي. تجارة العبيد فى بريطانيا . Slaves in Britain (أغسطس 2021).