التعليقات

مصر القديمة: مهد التقويم الحديث

مصر القديمة: مهد التقويم الحديث

يرجع الفضل في الطريقة التي نقسم بها اليوم إلى ساعات ودقائق ، وكذلك هيكل وطول التقويم السنوي ، إلى التطورات الرائدة في مصر القديمة.

نظرًا لأن الحياة المصرية والزراعة تعتمدان على الفيضان السنوي للنيل ، فمن المهم تحديد متى ستبدأ هذه الفيضانات. لاحظ المصريون الأوائل أن بداية آخت (غمر) حدث في صعود الشمس لنجم أطلقوا عليه اسم سيربيت (سيريوس). لقد تم حساب أن هذه السنة الفلكية كانت أطول ب 12 دقيقة فقط من متوسط ​​السنة الاستوائية التي أثرت على الفيضان ، وهذا أنتج فرقًا قدره 25 يومًا فقط على مدار تاريخ مصر القديمة المسجل.

3 التقاويم المصرية

تم تشغيل مصر القديمة وفقًا للتقويمات الثلاثة. الأول كان تقويمًا قمريًا يستند إلى 12 شهرًا من القمر ، بدأ كل منها في اليوم الأول الذي لم يعد فيه الهلال القمر القديم مرئيًا في الشرق عند الفجر. (هذا أمر غير معتاد لأن الحضارات الأخرى في تلك الحقبة قد بدأت منذ أشهر مع الإعداد الأول للهلال الجديد!) لقد تم تقاطع الشهر الثالث عشر للحفاظ على ارتباط مع الارتفاع الهائل لسربت. تم استخدام هذا التقويم للمهرجانات الدينية.

استند التقويم الثاني ، المستخدم لأغراض إدارية ، إلى الملاحظة التي تشير إلى أنه كان هناك عادةً 365 يومًا بين الارتفاع الهائل لسربت. تم تقسيم هذا التقويم المدني إلى اثني عشر شهرًا من 30 يومًا مع خمسة أيام إضافية من الظواهر مرفقة في نهاية العام. واعتبرت هذه الأيام الخمسة الإضافية سيئة الحظ. على الرغم من عدم وجود دليل أثري قوي ، إلا أن حسابًا مفصلاً للظهر يشير إلى أن التقويم المدني المصري يعود إلى حوالي 2900 قبل الميلاد.

يُعرف هذا التقويم الذي يستمر 365 يومًا أيضًا باسم التقويم المتجول ، من الاسم اللاتيني annus غامضة لأنه يخرج ببطء من التزامن مع السنة الشمسية. (تشمل التقويمات الأخرى المتجولة السنة الإسلامية.)

تم استخدام التقويم الثالث ، الذي يرجع تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل ، لمطابقة الدورة القمرية بالعام المدني. استند إلى فترة 25 سنة مدنية كانت تساوي 309 شهرًا تقريبًا على سطح القمر.

سنة قفزة في مصر القديمة

جرت محاولة لإصلاح التقويم لتضمين سنة كبيسة في بداية الأسرة البطلمية (مرسوم كانوب ، 239 قبل الميلاد) ، لكن الكهنوت كان متحفظًا للغاية بحيث لم يسمح بهذا التغيير. يسبق هذا الإصلاح الجولياني لعام 46 قبل الميلاد الذي قدمه يوليوس قيصر بناءً على نصيحة الفلكي الإسكندراني سوسيجيني. ومع ذلك ، جاء الإصلاح بعد هزيمة كليوباترا وأنتوني على يد الجنرال الروماني (وسيصبح الإمبراطور قريبًا) أوغسطس في 31 ق.م. في العام التالي ، قرر مجلس الشيوخ الروماني أن يشتمل التقويم المصري على سنة كبيسة ، على الرغم من أن التغيير الفعلي في التقويم لم يحدث حتى 23 قبل الميلاد.

أشهر ، أسابيع ، وعقود

تم تقسيم أشهر التقويم المدني المصري إلى ثلاثة أقسام تسمى "عقود" ، كل 10 أيام. لاحظ المصريون أن الارتفاع الهائل لنجوم معينة ، مثل سيريوس وأوريون ، كان مطابقًا لليوم الأول من 36 عامًا متتاليًا ووصفوا هذه النجوم بأنها ديكات. خلال أي ليلة واحدة ، ستظهر سلسلة من 12 ديكان في الارتفاع وكان يستخدم لحساب الساعات. (كان هذا التقسيم لسماء السماء ، الذي تم تعديله لاحقًا ليؤخذ في الحسبان الأيام الخوالي ، له أوجه شبه وثيقة لبرج البردي البابلي. علامات البروج كل منها تمثل ثلاثة من الأوعية. تم تصدير هذا الجهاز الفلكي إلى الهند ثم إلى أوروبا في العصور الوسطى عن طريق الإسلام.)

توقيت الساعة المصرية

قام الإنسان الباكر بتقسيم اليوم إلى ساعات زمنية يعتمد طولها على الوقت من السنة. ساعة الصيف ، مع فترة أطول من ضوء النهار ، ستكون أطول من يوم الشتاء. كان المصريون هم الذين قسموا اليوم (والليل) لأول مرة إلى 24 ساعة زمنية.

قام المصريون بقياس الوقت خلال اليوم باستخدام ساعات الظل ، وهي مقدمة لسلع الشمس الأكثر شهرة التي نراها اليوم. تشير السجلات إلى أن ساعات الظل المبكرة كانت تستند إلى الظل من شريط يعبر أربع علامات ، وهو ما يمثل فترات كل ساعة تبدأ من ساعتين إلى اليوم. في منتصف النهار ، عندما تكون الشمس في أعلى مستوياتها ، ستنعكس ساعة الظل ويتم عدّ الساعات إلى الغسق. نسخة محسنة باستخدام قضيب (أو gnomon) والتي تشير إلى الوقت وفقا لطول وموضع الظل قد نجا من الألف سنة الثانية قبل الميلاد.

ربما كانت مشاكل مراقبة الشمس والنجوم هي السبب في أن المصريين اخترعوا ساعة المياه ، أو "clepsydra" (بمعنى سارق الماء باللغة اليونانية). يرجع تاريخ أقدم مثال باقٍ إلى معبد الكرنك إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد. يقطر الماء عبر فتحة صغيرة في حاوية واحدة إلى حاوية واحدة. يمكن استخدام العلامات الموجودة على الحاوية لإعطاء سجل بساعات مرت. بعض clepsydras المصرية لديها عدة مجموعات من العلامات لاستخدامها في أوقات مختلفة من السنة ، للحفاظ على الاتساق مع الساعات الزمنية الموسمية. في وقت لاحق تم تكييف تصميم clepsydra وتحسينها من قبل الإغريق.

تأثير علم الفلك على الدقائق والساعات

نتيجة لحملات الإسكندر الأكبر ، تم تصدير ثروة كبيرة من المعرفة بعلم الفلك من بابل إلى الهند وبلاد فارس والبحر الأبيض المتوسط ​​ومصر. كانت مدينة الإسكندرية العظيمة بمكتبتها المثيرة للإعجاب ، والتي أسستها عائلة بطليموس اليونانية - المقدونية ، بمثابة مركز أكاديمي.

كانت الساعات الزمنية قليلة الفائدة للفلكيين ، واقترح حوالي 127 ميلاديًا هيبارخوس في نيقية ، الذي يعمل في مدينة الإسكندرية العظيمة ، تقسيم اليوم إلى 24 ساعة متساوية. هذه الساعات الإعتدال ، التي يطلق عليها لأنها تستند إلى طول متساوٍ ليلا ونهارا في الاعتدال ، تقسم اليوم إلى فترات متساوية. (على الرغم من تقدمه المفاهيمي ، استمر الأشخاص العاديون في استخدام الساعات الزمنية لأكثر من ألف عام: تم التحويل إلى ساعات متساوية في أوروبا عندما تم تطوير ساعات ميكانيكية ، مدفوعة بالوزن في القرن الرابع عشر.)

تم تحسين تقسيم الوقت من قبل فيلسوف آخر مقيم في الإسكندرية ، كلاوديوس بتوليموس ، الذي قسّم ساعة الإعتدال إلى 60 دقيقة ، مستوحى من مقياس القياس المستخدم في بابل القديمة. قام كلاوديوس بطليموس أيضًا بتجميع كتالوج رائع لأكثر من ألف نجم ، في 48 كوكبة وسجل مفهومه بأن الكون يدور حول الأرض. بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية ، ترجمت إلى اللغة العربية (في 827 م) ثم إلى اللاتينية (في القرن الثاني عشر الميلادي). قدمت هذه الجداول النجمية البيانات الفلكية التي يستخدمها غريغوري الثالث عشر لإصلاح تقويم جوليان في عام 1582.

مصادر

  • ريتشاردز ، EG. وقت التعيين: التقويم وتاريخه. مطبعة جامعة أكسفورد ، 1998.
  • التاريخ العام لأفريقيا 2: الحضارات القديمة في أفريقيا. جيمس كوري المحدودة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) ، 1990.