التعليقات

قرارات شلالات سينيكا: مطالب حقوق المرأة في عام 1848

قرارات شلالات سينيكا: مطالب حقوق المرأة في عام 1848

في اتفاقية سينيكا فولز لحقوق المرأة لعام 1848 ، نظرت الهيئة في كل من إعلان المشاعر ، على غرار إعلان الاستقلال 1776 ، وسلسلة من القرارات. في اليوم الأول من المؤتمر ، 19 يوليو ، تمت دعوة النساء فقط ؛ وقد طلب من الرجال الذين حضروا مراقبة وعدم المشاركة. قررت النساء قبول أصوات الرجال لكل من الإعلان والقرارات ، لذلك كان التبني النهائي جزءًا من أعمال اليوم الثاني من الاتفاقية.

تم اتخاذ جميع القرارات ، مع تغييرات قليلة من النسخ الأصلية التي كتبها إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت قبل الاتفاقية. في ال تاريخ حق المرأة في التصويت ، المجلد. 1 ، ذكرت إليزابيث كادي ستانتون أن جميع القرارات اعتمدت بالإجماع ، باستثناء القرار المتعلق بتصويت النساء ، والذي كان أكثر إثارة للجدل. في اليوم الأول ، تحدثت إليزابيث كادي ستانتون بقوة عن إدراج الحق في التصويت بين الحقوق المطلوبة. تحدث فريدريك دوغلاس في اليوم الثاني من المؤتمر لدعم حق المرأة في التصويت ، وغالبًا ما يعزى ذلك إلى تأجيل التصويت النهائي لتأييد هذا القرار.

تم تقديم قرار نهائي من قبل Lucretia Mott مساء اليوم الثاني ، وتم تبنيه:

حل، أن النجاح السريع لقضيتنا يعتمد على الجهود الحماسة والدؤوبة لكل من الرجال والنساء ، للإطاحة باحتكار المنبر ، ولضمان مشاركة المرأة على قدم المساواة مع الرجل في مختلف المهن والمهن والتجارة.

ملاحظة: الأرقام ليست في الأصل ، ولكن يتم تضمينها هنا لتسهيل مناقشة المستند.

قرارات

بينما، يُعترف بأن المبدأ العظيم للطبيعة هو "أن الإنسان يجب أن يسعى إلى تحقيق سعادته الحقيقية والجوهرية" ، يشير بلاكستون ، في تعليقاته وملاحظاته ، إلى أن قانون الطبيعة هذا يترافق مع الجنس البشري ، ويمليه الله نفسه ، بالطبع متفوقة في الالتزام بأي دولة أخرى. إنه ملزم لجميع أنحاء العالم وفي جميع البلدان وفي جميع الأوقات ؛ لا توجد قوانين إنسانية سارية المفعول إذا كانت مخالفة لهذا ، ومثل هذه القوانين سارية المفعول ، تستمد كل قوتها ، وكل صلاحيتها ، وكل سلطتها ، بوساطة وفورية ، من هذا الأصل ؛ وبالتالي،

  1. حل، أن قوانين مثل الصراع ، بأي حال من الأحوال ، مع السعادة الحقيقية والكبيرة للمرأة ، تتعارض مع المبدأ العظيم للطبيعة ، ولا صحة ؛ لهذا "متفوقة في الالتزام تجاه أي دولة أخرى."
  2. حلأن جميع القوانين التي تمنع المرأة من شغل مركز في المجتمع مثل ضميرها يجب أن تمليها ، أو التي تضعها في وضع أدنى من وضع الرجل ، تتعارض مع المبدأ العظيم للطبيعة ، وبالتالي لا قوة أو سلطة.
  3. حل، تلك المرأة متساوية مع الرجل - كان القصد منها أن تكون كذلك من قبل الخالق ، وأعلى ما في السباق يتطلب الاعتراف بها على هذا النحو.
  4. حلأن نساء هذا البلد يجب أن يستنيرن فيما يتعلق بالقوانين التي يعيشن فيها ، حتى أنه لم يعد بإمكانهن نشر تدهورهن ، من خلال إعلان أنفسهن عن رضاه عن وضعهن الحالي ، ولا عن جهلهن ، من خلال التأكيد على أنهن لديهن جميع الحقوق التي يريدونها.
  5. حل، بما أن الرجل ، بينما يدعي لنفسه التفوق الفكري ، لا يمنح المرأة التفوق الأخلاقي ، فمن واجبه بشكل بارز تشجيعها على الكلام ، وتعلم ، كما لديها فرصة ، في جميع الجمعيات الدينية.
  6. حل، أن نفس القدر من الفضيلة ، والحساسية ، وصقل السلوك ، المطلوب من المرأة في الحالة الاجتماعية ، يجب أن يكون مطلوبًا أيضًا من الرجل ، ويجب أن يتم زيارة نفس الانتهاكات بنفس القدر من الشدة على كل من الرجل والمرأة.
  7. حل، أن اعتراض اللامبالاة والإهانة ، والذي يتم إحضاره في كثير من الأحيان ضد المرأة عندما تخاطب جمهورًا عامًا ، يأتي بنعمة مرضية للغاية من أولئك الذين يشجعون ، بحضورهم ، ظهورها على المسرح أو في الحفلة أو في مآثر السيرك.
  8. حللقد راحت تلك المرأة راضية عن الحدود المقيدة التي حددتها لها العادات الفاسدة والتطبيق المنحرف للكتاب المقدس ، وأنه حان الوقت لتتحرك في المجال الموسع الذي كلفها به خالقها العظيم.
  9. حل، أن من واجب النساء في هذا البلد أن يضمنوا لأنفسهم حقهم المقدس في الانتخاب الانتخابي.
  10. حل، أن المساواة في حقوق الإنسان تنجم بالضرورة عن حقيقة هوية العرق في القدرات والمسؤوليات.
  11. حللذلك ، بما أن الخالق يستثمر بنفس القدرات ، ونفس الوعي بالمسؤولية عن ممارستها ، فمن حق المرأة وواجبها ، على قدم المساواة مع الرجل ، تعزيز كل قضية صالحة ، بكل الوسائل الصالحة ؛ ولا سيما فيما يتعلق بالمواضيع العظيمة للأخلاق والدين ، فمن البديهي حقها في المشاركة مع شقيقها في تعليمهم ، في القطاعين العام والخاص ، عن طريق الكتابة والتحدث ، عن طريق أي أدوات مناسبة لاستخدامها ، وفي أي تجمعات مناسبة تقام ؛ وهذه حقيقة بديهية ، ناشئة عن المبادئ الإلهية المزروعة للطبيعة البشرية ، وأي عادات أو سلطات ضارة بها ، سواء كانت حديثة أو ترتدي العقوبة الزائفة للعصور القديمة ، يجب اعتبارها زيفًا بديهيًا ، وفي الحرب مع مصالح البشرية.

بعض الملاحظات على الكلمات المختارة:

القراران 1 و 2 مقتبسان من تعليقات Blackstone ، مع أخذ بعض النصوص حرفياً. على وجه التحديد: "لطبيعة القوانين بشكل عام ،" وليام بلاكستون ، تعليقات على قوانين إنجلترا في أربعة كتب (نيويورك ، 1841) ، 1: 27-28.2) (انظر أيضًا: تعليقات Blackstone)

يظهر نص القرار 8 أيضًا في قرار من إعداد أنجلينا غريم ، وتم تقديمه في اتفاقية مكافحة العبودية النسائية لعام 1837.

أكثر من: اتفاقية سينيكا فولز لحقوق المرأة | إعلان المشاعر | قرارات سينيكا فولز | خطاب إليزابيث كادي ستانتون "نطالب الآن بحقنا في التصويت" | 1848: سياق اتفاقية حقوق المرأة الأولى