حياة

الصحوة الكبرى الثانية

الصحوة الكبرى الثانية

ال الصحوة الكبرى الثانية (١٧٩٠-١٨٤٠) كان وقت الحماسة الإنجيلية والحيوية في الدولة الأمريكية التي تشكلت حديثًا. تم تسوية المستعمرات البريطانية من قبل العديد من الأفراد الذين كانوا يبحثون عن مكان لعبادة ديانتهم المسيحية خالية من الاضطهاد. على هذا النحو ، نشأت أمريكا كدولة دينية كما لاحظ أليكسيس دي توكفيل وآخرون. جزء لا يتجزأ من هذه المعتقدات القوية جاء الخوف من العلمانية.

الوجبات السريعة الرئيسية: الصحوة الكبرى الثانية

  • حدثت الصحوة الكبرى الثانية في الولايات المتحدة الجديدة بين عامي 1790 و 1840.
  • دفعت فكرة الخلاص الفردي والإرادة الحرة على الأقدار.
  • زاد بشكل كبير عدد المسيحيين في نيو إنجلاند وعلى الحدود.
  • أصبحت الإحياء والتحويلات العامة أحداثًا اجتماعية تستمر حتى يومنا هذا.
  • تأسست الكنيسة الميثودية الأفريقية في فيلادلفيا.
  • تأسست المورمونية وأدت إلى مستوطنتهم في سولت ليك سيتي بولاية يوتا.

نشأ هذا الخوف من العلمانية خلال عصر التنوير الذي أدى إلى الصحوة الكبرى الأولى (1720-1745). بدأت أفكار المساواة الاجتماعية التي نشأت مع ظهور الأمة الجديدة وصولاً إلى الدين ، وبدأت الحركة التي ستُعرف باسم "الصحوة الكبرى الثانية" حوالي عام 1790. على وجه التحديد ، بدأ الميثوديون والمعمدانيون في محاولة لإضفاء الطابع الديمقراطي على الدين. على عكس الديانة الأسقفية ، عادة ما يكون الوزراء في هذه الطوائف غير متعلمين. على عكس الكالفيني ، فقد آمنوا وعظوا في الخلاص للجميع.

ماذا كان النهضة الكبرى؟

في بداية الصحوة الكبرى الثانية ، حمل الوعاظ رسالتهم إلى الناس بحماس كبير وإثارة في شكل إحياء السفر. ركزت أولى أحداث إحياء الخيمة على حدود الآبالاش ، لكنها سرعان ما انتقلت إلى منطقة المستعمرات الأصلية. وكانت هذه الإحياء الأحداث الاجتماعية حيث تم تجديد الإيمان.

غالبًا ما عمل المعمدانيون والميثوديون معًا في هذه الإحياء. كلتا الديانتين تؤمنان بالإرادة الحرة بالخلاص الشخصي. كان المعمدانيين شديد اللامركزية مع عدم وجود هيكل هرمي في المكان وعاش الوعاظ وعملوا بين الجماعة. الميثوديون ، من ناحية أخرى ، كان أكثر من بنية داخلية في المكان. كان الدعاة الفرديون مثل الأسقف الميثوديوس فرانسيس أسبوري (1745-1816) و "دعاة الأخشاب الصلبة" بيتر كارترايت (1785-1872) يسافرون على الحدود ليحولوا الناس إلى ديانة الميثودية. كانت ناجحة للغاية وبحلول أربعينيات القرن التاسع عشر ، كان الميثوديون أكبر مجموعة بروتستانتية في أمريكا.

لم تكن اجتماعات النهضة مقصورة على الحدود أو على الأشخاص البيض. في العديد من المناطق ، ولا سيما الجنوب ، أقام السود إحياءً منفصلاً في نفس الوقت مع انضمام المجموعتين معاً في اليوم الأخير. حقق "الأسود هاري" Hosier (1750-1906) ، أول واعظ الميثوديين الأمريكيين من أصل أفريقي وخطيب أسطورة على الرغم من الأمية ، نجاح كروس في كل من إحياء الأبيض والأسود. جهوده وجهود الوزير المرسوم ريتشارد ألين (1760-1831) أدت إلى تأسيس الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) في عام 1794.

اجتماعات إحياء لم تكن الشؤون الصغيرة. كان الآلاف يجتمعون في اجتماعات المخيم ، وفي كثير من الأحيان تحول الحدث إلى حالة من الفوضى مع الغناء أو الصراخ ، والأفراد الذين يتحدثون بألسنة ، والرقص في الممرات.

ما هي المنطقة المحروقة؟

جاء ذروة الصحوة الكبرى الثانية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. كان هناك زيادة كبيرة في الكنائس في جميع أنحاء البلاد ، وخاصة في نيو انغلاند. ترافق الكثير من الإثارة والكثافة مع الإحياء الإنجيلي لدرجة أنه في أعلى مدينة نيويورك وكندا ، كانت المناطق التي تحمل عنوان "أحرقت فوق المناطق" - حيث كان الحماس الروحي مرتفعًا إلى درجة بدا أنها أشعلت النار فيها.

كان أبرز شخصيات إحياء في هذا المجال هو الوزير المشيخي تشارلز جرانديسون فيني (1792-1875) الذي تم تعيينه في عام 1823. وكان أحد التغييرات الرئيسية التي قام بها في الترويج للتحولات الجماعية خلال اجتماعات الإحياء. لم يعد الأفراد يتحولون وحدهم. وبدلاً من ذلك ، انضم إليهم جيران ، وتحولوا بشكل جماعي. في عام 1839 ، بشر فيني في روتشستر وقدم ما يقرب من 100000 من المتحولين.

متى تنشأ المورمونية؟

كان أحد النتائج الثانوية المهمة للاحياء الغاضب في الأحياء المحروقة هو تأسيس المورمونية. عاش جوزيف سميث (1805-1844) في شمال ولاية نيويورك عندما تلقى رؤى في عام 1820. بعد سنوات قليلة ، أبلغ عن اكتشاف كتاب المورمون ، الذي قال إنه جزء ضائع من الكتاب المقدس. سرعان ما أسس كنيسته وبدأ في تحويل الناس إلى إيمانه. بعد أن اضطهدت المجموعة بسبب معتقداتهم ، غادرت نيويورك تتحرك أولاً إلى أوهايو ، ثم ميسوري ، وأخيراً ناوفو ، إلينوي حيث عاشوا لمدة خمس سنوات. في ذلك الوقت ، عثر على مجموعة من الغوغاء المناهضين لمورمون وقتل جوزيف وشقيقه هيروم سميث (1800-1844). نشأ بريجهام يونغ (1801-1877) كخليفة لسميث وقاد المورمون إلى يوتا حيث استقروا في سولت ليك سيتي.

ما هي أهمية الصحوة الكبرى الثانية؟

فيما يلي حقائق مهمة يجب تذكرها بشأن الصحوة الكبرى الثانية:

مصادر وقراءات أخرى

  • بلهارتس ، تيري د. "الدين الحضري والصحوة الكبرى الثانية: الكنيسة والمجتمع في بالتيمور الوطنية المبكرة". Cranbery NJ: Associated University Presses، 1986.
  • هانكينز ، باري. "الصحوة الكبرى الثانية والمتساميون." Westport CT: Greenwood Press، 2004.
  • Perciaccante ، ماريان. "نداء النار: تشارلز جرانديسون فيني وإحياء النهضة في مقاطعة جيفرسون ، نيويورك ، 1800-1840." Albany NY: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 2003.
  • بريتشارد ، ليندا ك. "إعادة النظر في المنطقة المحروقة: ميناء للتطور الديني المتطور في الولايات المتحدة." تاريخ العلوم الاجتماعية 8.3 (1984): 243-65. طباعة.
  • شيلز ، ريتشارد د. "الصحوة الكبرى الثانية في كونيتيكت: نقد التفسير التقليدي." تاريخ الكنيسة 49.4 (1980): 401-15. طباعة.

شاهد الفيديو: الصحوة132الحركة السنوسية في ليبياحركات الاصلاح قبل الصحوة (يوليو 2020).