التعليقات

تاريخ مجال الأنثروبولوجيا الشرعي

تاريخ مجال الأنثروبولوجيا الشرعي

علم الإنسان الشرعي هو الدراسة العلمية للبقايا العظمية البشرية في سياق الجريمة أو السياقات الطبية والقانونية. إنه مجال جديد ومتزايد إلى حد ما ويتألف من عدة فروع من التخصصات الأكاديمية مجتمعة للمساعدة في القضايا القانونية التي تنطوي على وفاة و / أو تحديد الأفراد.

الوجبات السريعة الرئيسية: علم الإنسان الشرعي

  • علم الإنسان الشرعي هو الدراسة العلمية للبقايا العظمية البشرية في سياق الجريمة أو الكوارث الطبيعية.
  • يشارك علماء الأنثروبولوجيا الجنائية في العديد من المهام المختلفة خلال هذه التحقيقات ، من تحديد موقع الجريمة إلى التعرف بشكل إيجابي على الشخص من الهيكل العظمي.
  • يعتمد علم الإنسان الشرعي على البيانات المقارنة الموجودة في المستودعات المتبرع بها وبنوك المعلومات الرقمية للمعلومات.

التركيز الأساسي للمهنة اليوم هو تحديد هوية الشخص الميت وسبب وطريقة وفاة ذلك الشخص. يمكن أن يشمل هذا التركيز استخراج معلومات عن حياة الفرد وحالته عند الوفاة ، وكذلك تحديد الخصائص التي يتم الكشف عنها داخل بقايا الهيكل العظمي. عندما يكون هناك أنسجة رخوة للجسم لا تزال سليمة ، فإن الأمر يتطلب اختصاصيًا يعرف باسم أخصائي الطب الشرعي.

تاريخ المهنة

مهنة عالم الأنثروبولوجيا الشرعي هو ثمرة حديثة نسبيا من المجال الأوسع لعلوم الطب الشرعي بشكل عام. علم الطب الشرعي هو مجال له جذوره في نهاية القرن التاسع عشر ، لكنه لم يصبح مسعى محترفًا تمارسه على نطاق واسع حتى الخمسينيات. الممارسون المبكرون ذوو الأنثروبولوجيا مثل ويلتون ماريون كروغمان ، تي. دي. ستيوارد ، جيه لورانس آنجل ، وآي إم. كان بروز رواد في هذا المجال. بدأت أقسام الحقل المخصص للأنثروبولوجيا - دراسة بقايا الهياكل العظمية البشرية - في الولايات المتحدة في السبعينيات من القرن الماضي ، بجهود عالم الأنثروبولوجيا الشرعي الرائد كلايد سنو.

بدأت أنثروبولوجيا الطب الشرعي بعلماء مكرسين لتحديد "الأربعة الكبار" لأي مجموعة واحدة من بقايا الهيكل العظمي: عمر عند الموت ، جنسأو السلف أو الأصل العرقيو قامة. الأنثروبولوجيا الشرعيّة هي ثمرة للأنثروبولوجيا الفيزيائية لأن الأشخاص الأوائل الذين حاولوا تحديد الأربعة الكبار من بقايا الهيكل العظمي كانوا مهتمين بشكل أساسي بنمو الحضارات السابقة وتغذيتها وديموغرافياتها.

منذ تلك الأيام ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى عدد هائل ومتنوع من التقدم العلمي ، ويشمل الأنثروبولوجيا الطب الشرعي الآن دراسة كل من الأحياء والأموات. بالإضافة إلى ذلك ، يسعى العلماء جاهدة لجمع المعلومات في شكل قواعد بيانات ومستودعات رفات الإنسان ، والتي تسمح باستمرار البحث في التكرار العلمي للدراسات الأنثروبولوجية الطب الشرعي.

التركيز الرئيسي

علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون يدرسون البقايا البشرية ، مع إيلاء اهتمام خاص لتحديد هوية الشخص من تلك البقايا. تشمل الدراسات كل شيء من حالات القتل الفردي إلى سيناريوهات الموت الجماعي التي أوجدتها الأنشطة الإرهابية مثل مركز التجارة العالمي في 11 سبتمبر ؛ حوادث النقل الجماعي للطائرات والحافلات والقطارات ؛ والكوارث الطبيعية مثل حرائق الغابات والأعاصير وموجات المد.

اليوم ، يشارك علماء الأنثروبولوجيا الجنائية في مجموعة واسعة من جوانب الجرائم والكوارث التي تتسبب في وفيات بشرية.

  • مشهد لرسم الخرائط للجريمة - يُعرف أحيانًا بعلم الآثار الشرعي ، لأنه ينطوي على استخدام التقنيات الأثرية لاستعادة المعلومات في مسرح الجريمة
  • البحث عن الرفات واستردادها - من الصعب على غير المتخصصين التعرف على الرفات المجزأة في هذا المجال
  • تحديد الأنواع - تشمل الأحداث الجماعية غالبًا أشكال الحياة الأخرى
  • فترة ما بعد الوفاة - تحديد المدة التي حدثت فيها الوفاة
  • Taphonomy - ما هي أنواع الأحداث التجوية التي أثرت على البقايا منذ الموت
  • تحليل الصدمة - تحديد سبب وطريقة الوفاة
  • إعادة بناء القحفي أو ، بشكل أكثر صحة ، تقريب الوجه
  • أمراض الميت - ما هي أنواع الأشياء التي عانى منها الشخص الحي
  • التعرف الإيجابي على الرفات البشرية
  • العمل كشهود خبراء في قضايا المحكمة

كما يدرس علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون الأحياء ، ويحددون الجناة الأفراد من شرائط المراقبة ، ويحددون سن الأفراد الذين يحددون مدى قدرتهم على ارتكاب جرائمهم ، ويحددون سن البالغين في المواد الإباحية للأطفال المصادرة.

مجموعة واسعة من الأدوات

يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون مجموعة واسعة من الأدوات في أعمالهم ، بما في ذلك علم النبات الشرعي وعلم الحيوان ، وتحليل الأثر الكيميائي والعنفي ، والدراسات الوراثية مع الحمض النووي. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون تحديد عمر الموت مسألة تجميع نتائج الشكل الذي تبدو عليه أسنان الفرد - هل انفجرت تمامًا ، وكم يرتديها - مع مقاييس أخرى تفكر في أشياء مثل تطور إغلاق المشاش ، و مراكز التعظم - تصبح العظام البشرية أكثر صعوبة مع تقدم العمر. يمكن تحقيق القياسات العلمية للعظام جزئيًا عن طريق التصوير الشعاعي (التصوير الضوئي للعظم) ، أو الأنسجة (قطع المقطع العرضي للعظام).

ثم تتم مقارنة هذه القياسات بقواعد بيانات الدراسات السابقة للبشر من كل الأعمار والحجم والعرق. تم تجميع مستودعات بقايا البشر مثل تلك الموجودة في معهد سميثسونيان ومتحف كليفلاند للتاريخ الطبيعي من قبل العلماء في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى حد كبير دون موافقة الثقافة التي يتم جمعها. كانت مهمة بشكل لا يصدق للنمو المبكر لهذا المجال.

ومع ذلك ، ابتداءً من سبعينيات القرن الماضي ، أدت التحولات في القوة السياسية والثقافية في المجتمعات الغربية إلى إعادة دفن العديد من هذه الرفات. تم استبدال المستودعات القديمة إلى حد كبير بمجموعات من البقايا المتبرع بها مثل تلك الموجودة في مجموعة ويليام إم باس المتبرع بها للهيكل العظمي ، والمستودعات الرقمية مثل بنك بيانات الأنثروبولوجيا الشرعي ، وكلاهما يقعان في جامعة تينيسي في نوكسفيل.

دراسات مهمة

الجانب الأكثر وضوحا علنا ​​لعلم الإنسان الشرعي ، خارج سلسلة CSI الشعبية للبرامج التلفزيونية ، هو تحديد الأشخاص المهمين تاريخيا. حدد علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون أو حاولوا التعرف على أشخاص مثل الفاتح الإسباني في القرن السادس عشر فرانسيسكو بيزارو والملحن النمساوي في القرن الثامن عشر وولفغانغ أماديوس موزارت والملك الإنجليزي في القرن الخامس عشر ريتشارد الثالث ورئيس الولايات المتحدة في القرن العشرين جون إف كينيدي . وشملت المشاريع الجماهيرية المبكرة التعرف على ضحايا تحطم طائرة DC10 عام 1979 في شيكاغو ؛ والتحقيقات الجارية في Los Desaparecidos ، الآلاف من المنشقين الأرجنتينيين المفقودين الذين قتلوا خلال الحرب القذرة.

علم الطب الشرعي ليس معصوم ، ولكن. يقتصر التحديد الإيجابي للفرد على مخططات الأسنان أو التشوهات الخلقية أو السمات الفريدة مثل علم الأمراض أو الصدمة السابقة أو ، على أفضل تقدير ، تسلسل الحمض النووي إذا كانت الهوية المحتملة للشخص معروفة وهناك أقارب أحياء على استعداد للمساعدة .

أسفرت التغييرات الأخيرة في المسائل القانونية عن معيار Daubert ، وهو قاعدة أدلة لشهادة الشهود الخبراء التي وافقت عليها المحكمة العليا الأمريكية في عام 1993 (Daubert v. Merrell Dow Pharms.، Inc. ، 509 U.S. 579، 584-587). يؤثر هذا القرار على علماء الأنثروبولوجيا الشرعيين لأن النظرية أو التقنيات التي يستخدمونها للإدلاء بشهاداتهم في قضايا المحاكم يجب أن تكون مقبولة بشكل عام من قبل المجتمع العلمي. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تكون النتائج قابلة للاختبار وقابلة للتكرار وموثوقة ومُنشأة بطرق صالحة علمياً تم تطويرها خارج قضية المحكمة الحالية.

مصادر

  • "علماء الأنثروبولوجيا وعلم الآثار." دليل التوقعات المهنية. مكتب الولايات المتحدة لإحصاءات العمل ، وزارة العمل الأمريكية 2018. الويب.
  • بلاو ، سورين ، وكريستوفر بريجز. "دور الأنثروبولوجيا الشرعية في تحديد ضحايا الكوارث (DVI)." علوم الطب الشرعي الدولية 205.1 (2011): 29-35. طباعة.
  • كاتانيو ، كريستينا. "علم الإنسان الشرعي: تطورات الانضباط الكلاسيكي في الألفية الجديدة." علوم الطب الشرعي الدولية 165.2 (2007): 185-93. طباعة.
  • ديركمات ، دينيس سي ، وآخرون. "وجهات نظر جديدة في علم الإنسان الشرعي." المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية 137.47 (2008): 33-52. طباعة.
  • فرانكلين ، دانيال. "تقدير العمر الجنائي في الهيكل العظمي البشري". الطب الشرعي 12.1 (2010): 1-7. Print.Remains: المفاهيم الحالية والاتجاهات المستقبلية
  • يسار إسكان ، محمد. "صعود الأنثروبولوجيا الشرعية". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية 31.9 (1988): 203-29. طباعة.


شاهد الفيديو: السيد كمال الحيدري: كتاب قصة الأنثروبولوجيا (أغسطس 2021).