حياة

نظام الطبقات الأربعة لليابان الاقطاعية

نظام الطبقات الأربعة لليابان الاقطاعية

بين القرنين الثاني عشر والتاسع عشر ، كان لدى اليابان الإقطاعية نظام طبقي من أربع طبقات. على عكس المجتمع الإقطاعي الأوروبي ، حيث كان الفلاحون (أو الأقنان) في القاع ، وضع الهيكل الإقطاعي الياباني التجار على أدنى درجاتهم. أكدت المثل الكونفوشيوسية أهمية الإنتاجية ، لذلك كان للمزارعين والصيادين مكانة أعلى من أصحاب المتاجر في اليابان ، وكانت فئة الساموراي هيبة المكانة على الإطلاق.

السامرائي

كان لدى المجتمع الياباني الإقطاعي بعض النينجا المشهورين وكان يهيمن عليه طبقة محارب الساموراي. على الرغم من أنهم كانوا يشكلون حوالي 10 في المائة فقط من السكان ، إلا أن الساموراي وأباطرة دايميو كانوا يتمتعون بقوة هائلة.

عندما مر الساموراي ، طُلب من أعضاء الطبقات الدنيا الركوع وإبداء الاحترام. إذا رفض مزارع أو حرفي الرضوخ ، فإن الساموراي يحق له قانونًا أن يقطع رأس الشخص المتمرّد.

أجاب الساموراي فقط على daimyo الذين عملوا من أجله. أجاب daimyo ، بدوره ، فقط إلى شوغون. كان هناك حوالي 260 daimyo بحلول نهاية العصر الإقطاعي. سيطر كل daimyo على مساحة واسعة من الأرض وكان جيش من الساموراي.

المزارعين والفلاحين

مباشرة تحت الساموراي على السلم الاجتماعي كان الفلاحون والفلاحون. وفقا للمثل الكونفوشيوسية ، كان المزارعون متفوقين على الحرفيين والتجار لأنهم ينتجون الطعام الذي تعتمد عليه جميع الطبقات الأخرى. على الرغم من أنهم من الناحية الفنية كانوا يُعتبرون طبقة محترمة ، فقد عاش المزارعون تحت عبء ضريبي ساحق في معظم فترة الإقطاع.

خلال عهد شوغون توكوغاوا الثالث ، ايميتسو ، لم يُسمح للمزارعين بتناول أي من الأرز الذي يزرعونه. لقد اضطروا لتسليم كل شيء إلى daimyo بهم ومن ثم انتظر حتى يعيد بعض الأعمال الخيرية.

الحرفيين

على الرغم من أن الحرفيين أنتجوا الكثير من السلع الجميلة والضرورية ، مثل الملابس وأواني الطبخ والمطبوعات الخشبية ، إلا أنهم كانوا يعتبرون أقل أهمية من المزارعين. ينتمي حتى صانعي سيف الساموراي المهرة وراكبي القوارب إلى هذه الطبقة الثالثة من المجتمع في اليابان الإقطاعية.

عاشت الطبقة الحرفية في قسم خاص بها من المدن الكبرى ، معزولة عن الساموراي (الذين كانوا يعيشون عادة في قلاع دايميوس) ومن الطبقة التجارية السفلى.

التجار

احتل التجار الطبقة الدنيا من المجتمع الياباني الإقطاعي ، وكان من بينهم التجار المسافرين وأصحاب المتاجر. غالبًا ما يتم نبذ التجار على أنهم "طفيليات" استفادوا من عمل الطبقات الفلاحية والحرفية الأكثر إنتاجية. لم يكن التجار يعيشون فقط في قسم منفصل من كل مدينة ، ولكن كان يُمنع على الطبقات العليا الاختلاط معهم إلا عند إجراء الأعمال.

ومع ذلك ، تمكنت العديد من العائلات التجارية من جمع ثرواتها الكبيرة. مع نمو قوتهم الاقتصادية ، ازداد نفوذهم السياسي وتراجعت القيود المفروضة عليهم.

الناس فوق النظام رباعي المستويات

على الرغم من أن اليابان الإقطاعية لديها نظام اجتماعي من أربعة مستويات ، فإن بعض اليابانيين يعيشون فوق النظام ، والبعض الآخر أدناه.

في قمة المجتمع كان الشوغون ، الحاكم العسكري. وكان عموما أقوى daimyo. عندما استولت عائلة توكوغاوا على السلطة عام 1603 ، أصبح شوغونيت وراثيًا. حكم توكوغاوا لمدة 15 جيلًا حتى عام 1868.

على الرغم من أن shoguns أدار العرض ، فقد حكموا باسم الإمبراطور. لم يكن للإمبراطور وأسرته ونبل المحكمة سوى القليل من القوة ، لكنهم كانوا على الأقل اسمياً فوق الشوغون وأيضًا فوق النظام ذي المستويات الأربعة.

شغل الإمبراطور منصب رئيس شخصية للشوغون ، وكزعيم ديني لليابان. كان الكهنة والرهبان البوذيون والشنتو أعلى من نظام الطبقات الأربعة أيضًا.

الناس دون النظام رباعي الطبقات

بعض الأشخاص المؤسسين سقطوا أيضًا تحت أدنى درجات السلم الرباعي. وكان من بين هؤلاء الأشخاص الأقلية العرقية عينو وأحفاد العبيد والموظفون في صناعات المحرمات. تدين التقاليد البوذية والشينتو الأشخاص الذين عملوا كجزارين ، جلاد ، ودباغين باعتبارهم نجسين. كانت معروفة باسم ايتا.

فئة أخرى من المنبوذين الاجتماعية كانت hinin، والتي شملت الجهات الفاعلة ، وتجول الشراس ، والمجرمين المدانين. البغايا والمحظيات ، بما في ذلك عويران ، تايو ، وجيشا ، عاشوا أيضًا خارج النظام ذي المستويات الأربعة. تم تصنيفهم ضد بعضهم البعض من خلال الجمال والإنجاز.

اليوم ، كل هؤلاء الناس يطلق عليهم جماعيا بوراكومين. رسميا ، تنحدر العائلات من بوراكومين مجرد أشخاص عاديين ، لكن لا يزال بإمكانهم مواجهة تمييز من اليابانيين الآخرين في التوظيف والزواج.

تحول النظام الرباعي

خلال عصر توكوغاوا ، فقدت طبقة الساموراي السلطة. لقد كان عصر السلام ، لذلك لم تكن هناك حاجة لمهارات محاربي الساموراي. تحولوا تدريجياً إلى بيروقراطيين أو مثيري الشغب المتجولين ، كما تملي الشخصية والحظ.

ولكن حتى ذلك الحين ، سُمح للساموراي على حد سواء وطُلب منهما تحمل السيفين اللذين يميزان وضعهما الاجتماعي. كما فقدت الساموراي الأهمية ، واكتسب التجار الثروة والسلطة ، تم كسر المحرمات ضد الاختلاط الطبقات المختلفة مع انتظام متزايد.

عنوان صف جديد ، chonin، جاء لوصف التجار المتنقلين والحرفيين. خلال فترة "عالم عائم" ، عندما اجتمع الساموراي اليابانيون المتعجرفون والتجار للاستمتاع بصحبة المحظيات أو مشاهدة مسرحيات الكابوكي ، أصبح خلط الفصل هو القاعدة وليس الاستثناء.

كان هذا وقت ennui للمجتمع الياباني. شعر الكثير من الناس بأنهم محبوسون في وجود لا معنى له ، وكان كل ما فعلوه هو البحث عن ملذات الترفيه الأرضي بينما كانوا ينتظرون الانتقال إلى العالم التالي.

وصفت مجموعة كبيرة من الشعر السخط من الساموراي و chonin. في أندية الهايكو ، اختار الأعضاء أسماء القلم لإخفاء ترتيبهم الاجتماعي. بهذه الطريقة ، يمكن أن تختلط الطبقات بحرية.

نهاية النظام الرباعي

في عام 1868 ، انتهى "العالم العائم" ، حيث أن عددًا من الصدمات المتطرفة أعادت تشكيل المجتمع الياباني بالكامل. استعاد الإمبراطور السلطة بمفرده ، كجزء من استعادة ميجي ، وألغى مكتب الشوغون. تم حل طبقة الساموراي ، وتم إنشاء قوة عسكرية حديثة بدلاً منها.

نشأت هذه الثورة جزئيًا بسبب زيادة الاتصالات العسكرية والتجارية مع العالم الخارجي ، (الأمر الذي أدى بالمناسبة إلى رفع مكانة التجار اليابانيين).

قبل خمسينيات القرن التاسع عشر ، كان شوغون توكوغاوا قد حافظوا على سياسة انعزالية تجاه دول العالم الغربي ؛ كان الأوروبيون الوحيدون المسموح بهم في اليابان معسكرًا صغيرًا للتجار الهولنديين الذين عاشوا في جزيرة في الخليج. من المرجح أن يتم إعدام أي أجانب آخرين ، حتى أولئك الذين تحطمت السفينة على الأراضي اليابانية. وبالمثل ، لم يُسمح لأي مواطن ياباني سافر إلى الخارج بالعودة.

عندما تحرك أسطول كومودور ماثيو بيري التابع للبحرية الأمريكية في خليج طوكيو في عام 1853 وطالب اليابان بفتح حدودها أمام التجارة الخارجية ، بدا ذلك بمثابة نوبة موت الشوغونيات والنظام الاجتماعي ذي المستويات الأربعة.


شاهد الفيديو: وثائقي محاربوا الساموراي اليابان من حرب اهلية الى امبراطورية عظمى (يونيو 2021).