حياة

Chicomoztoc ، أصول ازتيك الأسطورية

Chicomoztoc ، أصول ازتيك الأسطورية

إن Chicomoztoc ("مكان الكهوف السبعة" أو "كهف الكوات السبعة") هو الكهف الأسطوري لظهور الأزتيك / المكسيك ، و Toltecs ، ومجموعات أخرى من وسط المكسيك وشمال أمريكا الوسطى. وكثيرا ما يصور في المخطوطات المكسيكية الوسطى ، والخرائط ، وغيرها من الوثائق المكتوبة المعروفة باسم lienzos، كقاعة تحت الأرض محاطة بسبع غرف.

في الصور الباقية من Chicomoztoc ، تم تصنيف كل غرفة برسم تخطيطي يوضح ويصور سلالة مختلفة من Nahua ظهرت من هذا المكان بالذات في الكهف. كما هو الحال مع الكهوف الأخرى الموضحة في فن أمريكا الوسطى ، فإن الكهف له بعض الخصائص التي تشبه الحيوانات ، مثل الأسنان أو الأنياب والعينين. تُظهر الاداءات الأكثر تعقيدًا الكهف كوحش شبيه بالأسد يخرج الناس الأصليون من فمه الخطير.

الأساطير المشتركة لأمريكا الوسطى

الخروج من كهف هو خيط شائع وجدت في جميع أنحاء أمريكا الوسطى القديمة وبين المجموعات التي تعيش في المنطقة اليوم. يمكن العثور على أشكال هذه الأسطورة في أقصى الشمال الغربي لجنوب غرب الولايات المتحدة بين المجموعات الثقافية مثل أسلاف بويبلان أو شعب أنسازي. بنوا هم وذريتهم الحديثة غرفا مقدسة في مجتمعاتهم المعروفة باسم كيفاس ، حيث مدخل sipapu، مكان بويبلان الأصلي ، تم وضع علامة في وسط الكلمة.

أحد الأمثلة الشهيرة لمكان ظهور ما قبل الأزتك هو الكهف الذي يصنعه الإنسان تحت هرم الشمس في تيوتيهواكان. يختلف هذا الكهف عن حساب ظهور الأزتك لأنه يحتوي على أربع غرف فقط.

تم العثور على مزار ظهور شبيه بـ Chicomoztoc في موقع Acatzingo Viejo ، في ولاية بويبلا ، وسط المكسيك. وهو أقرب إلى توازي حساب الأزتك نظرًا لوجود سبع غرف محفورة في جدران الصخور الدائرية. لسوء الحظ ، تم قطع طريق حديث مباشرةً من خلال هذه الميزة ، مما أدى إلى تدمير أحد الكهوف.

الواقع الأسطوري

وقد تم اقتراح العديد من الأماكن الأخرى كأماكن تشيكوموتوك ممكن ، من بينها موقع لا كيمادا في شمال غرب المكسيك. يعتقد معظم الخبراء أن Chicomoztoc لم يكن بالضرورة مكانًا ماديًا محددًا ، ولكن مثل Aztalan ، كانت فكرة منتشرة على نطاق واسع بين العديد من أبناء أمريكا الوسطى من كهف أسطوري كمكان لظهور كل من البشر والآلهة ، والتي تجسدت كل مجموعة منها وعرفت نفسها داخلها المشهد المقدس الخاصة.

تم التحديث بواسطة K. Kris Hirst

مصادر

أغيلار ، مانويل ، ميغيل ميدينا جاين ، تيم إم تاكر ، وجيمس برادي ، 2005 ، بناء الفضاء الأسطوري: أهمية مجمع شيكوموزوك في أكاتزينجو فيجو. في ماو وحش الأرض: استخدام كهف طقوس أمريكا الوسطى، حرره جيمس برادي وكيث م. بروفر ، 69-87. مطبعة جامعة تكساس ، أوستن

بون ، إليزابيث هيل ، 1991 ، تاريخ الهجرة كأداء للطقوس. في لتغيير المكان: المناظر الطبيعية الاحتفالية ازتيك، الذي حرره ديفيد كاراسكو ، الصفحات 121-151. مطبعة جامعة كولورادو ، بولدر

بون ، إليزابيث هيل ، 1997 ، مشاهد بارزة وفعاليات محورية في تاريخ المكسيك التصويري. في Códices y Documentos sobre México: Segundo Simposio، حرره سلفادور رويدا سميثرز ، كونستانزا فيغا سوسا ، ورودريغو مارتينيز باراكس ، ص 407-424. المجلد. I. Instituto Nacional de Antropología E Historia، Mexico، D.F.

بون ، إليزابيث هيل ، 2000 ، قصص بالأحمر والأسود: تاريخ تصويري للأزتيك و Mixtecs. جامعة تكساس ، أوستن.

جلسات كاراسكو وديفيد وسكوت ، 2007 ، الكهف والمدينة وإيجلز التالي: رحلة تفسيرية عبر مابا دي كواشتينشان رقم 2. مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، البوكيرك.

دوران ، فراي دييغو ، 1994 ، تاريخ جزر الهند الجديدة في اسبانيا. ترجمة دوريس هايدن. مطبعة جامعة أوكلاهوما ، نورمان.

هيرز ، ماري آريتي ، 2002 ، شيكوموزتوك. استعراض أسطورة ، في Arqueología Mexicana، المجلد 10 ، العدد 56 ، الصفحات: 88-89.

هايدن ، دوريس ، ١٩٧٥ ، تفسير للكهف تحت هرم الشمس في تيوتيهواكان ، المكسيك. العصور القديمة الأمريكية 40:131-147.

هايدن ، دوريس ، 1981 ، The Eagle، The Cactus، The Rock: The Roots of Mexico-Tenochtitlan's Foundation Myth and Symbol. BAR International Series No. 484. B.A.R.، Oxford.

موناغان ، جون ، 1994 ، العهود بالأرض والمطر: التبادل والتضحية والوحي في اشتراكية Mixtec. مطبعة جامعة أوكلاهوما ، نورمان.

Taube، Karl A.، 1986، The Teotihuacan Cave of Origin: The Iconography and Architecture of Emergence Mythology in Mesoamerica and the American Southwest. RES 12:51-82.

Taube ، كارل A. ، 1993 ، ازتيك ومايا الأساطير. الماضي الأسطوري. مطبعة جامعة تكساس ، أوستن.

Weigland، Phil C.، 2002، Creation Northern Style، in Arqueología Mexicana، المجلد 10 ، العدد 56 ، الصفحات: 86-87.