حياة

سلاطين الثقافة السواحيلية

سلاطين الثقافة السواحيلية

The Kilwa Chronicle هو اسم علم الأنساب الذي تم جمعه من السلاطين الذين حكموا الثقافة السواحيلية من كيلوا. كُتب نصان ، أحدهما باللغة العربية والآخر باللغة البرتغالية ، في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي ، وهما معاً يقدمان لمحة عن تاريخ ساحل السواحيلية ، مع التركيز بشكل خاص على كتاب كيلوا كيسيواني وسلاطينه من سلالة شيرازي. أدت الحفريات الأثرية في كيلوا وفي أماكن أخرى إلى إعادة تقييم هذه الوثائق ، ومن الواضح أنه ، كما هو الحال مع السجلات التاريخية ، لا يمكن الوثوق بالنصوص بالكامل لأن كلا الإصدارين كُتبا أو تم تحريرهما بقصد سياسي.

بغض النظر عما نعتبره اليوم موثوقية الوثائق ، فقد تم استخدامها كبيانات رسمية ، تم إنشاؤها من التقاليد الشفوية من قبل الحكام الذين اتبعوا سلالة شيرازي لإضفاء الشرعية على سلطتهم. أصبح العلماء يدركون الجانب شبه الأسطوري الخاص بالتاريخ ، وأصبحت جذور البانتو للغة والثقافة السواحيلية أقل سحابة من الأساطير الفارسية.

كتاب الصلوة

النسخة العربية من كرونة كيلوا المسماة كتاب الصلوة ، هي مخطوطة موجودة حاليًا في المتحف البريطاني. وفقًا لسعد (1979) ، قام بتجميعه مؤلف غير معروف حوالي عام 1520. ووفقًا لمقدمة هذا الكتاب ، فإن كتاب يتكون من مسودة تقريبية من سبعة فصول من كتاب مقترح من عشرة فصول. تشير الرموز الموجودة على هوامش المخطوطة إلى أن مؤلفها كان لا يزال يجري بحثًا. تشير بعض الإغفالات إلى وثيقة مثيرة للجدل في منتصف القرن الرابع عشر والتي ربما كانت تخضع للرقابة قبل الوصول إلى مؤلفها غير المعروف.

تنتهي المخطوطة الأصلية فجأة في منتصف الفصل السابع ، مع تدوين "هنا ينتهي ما وجدته".

الحساب البرتغالي

أعد المستند البرتغالي أيضًا مؤلف غير معروف ، واستكمل المؤرخ البرتغالي جواو دي باروس 1496-1570 في عام 1550. وفقًا لسعد (1979) ، تم جمع الحساب البرتغالي وتقديمه إلى الحكومة البرتغالية خلال احتلال كيلوا بين عامي 1505 و 1512. مقارنةً بالنسخة العربية ، فإن علم الأنساب في الحساب البرتغالي يحجب عن قصد السلالة الملكية لإبراهيم بن سليمان ، المعارض السياسي للسلطان المدعوم من البرتغاليين في ذلك الوقت. فشلت الحيلة ، واضطر البرتغاليون إلى مغادرة كيلوا في عام 1512.

اعتقد سعد أن علم الأنساب في قلب كل من المخطوطات قد يكون قد بدأ في وقت مبكر من أول حكام أسرة مهدلي ، حوالي عام 1300.

داخل كرونيكل

الأسطورة التقليدية لصعود ثقافة اللغة السواحيلية تأتي من صحيفة كيلوا كرونيكل ، التي تنص على أن ولاية كيلوا قد نشأت نتيجة لتدفق السلاطين الفرس الذين دخلوا كيلوا في القرن العاشر. قام Chittick (1968) بتنقيح تاريخ الدخول إلى حوالي 200 عام ، ويرى معظم العلماء اليوم أن الهجرة من بلاد فارس مبالغ فيها.

يتضمن The Chronicle (كما هو موضح في Elkiss) أسطورة أصول تصف هجرة سلاطين شيراز إلى الساحل السواحيلي وتأسيسهم للكيلوا. تصف النسخة العربية من الوقائع أول سلطان للكلوة ، علي بن حسن ، كأمير شيراز غادر مع أبنائه الستة بلاد فارس إلى شرق إفريقيا لأنه كان يحلم بأن بلاده على وشك السقوط.

قرر علي إقامة دولته الجديدة في جزيرة كيلوا كيسيواني واشترى الجزيرة من الملك الأفريقي الذي عاش هناك. تقول السجلات أن علي قام بتحصين كيلوا وزيادة تدفق التجارة إلى الجزيرة ، وتوسيع كيلوا عن طريق الاستيلاء على جزيرة المافيا المجاورة. تم نصح السلطان من قبل مجالس الأمراء والشيوخ وأعضاء مجلس الحكم ، ومن المحتمل أن يسيطروا على المكاتب الدينية والعسكرية للدولة.

خلفاء شيرازي

لقد سجل أحفاد علي نجاحًا متفاوتًا ، وفقًا لسجلات الأيام: لقد تم إقالة بعضهم ، وقطع رأسه ، وأُلقيت بئر. اكتشف السلاطين تجارة الذهب من سوفالا عن طريق الصدفة (صياد ضائع يركض على متن سفينة تجارية تحمل الذهب ، ويروي القصة عندما عاد إلى المنزل). جمعت كيلوا القوة والدبلوماسية للاستيلاء على ميناء سوفالا وبدأت في فرض رسوم جمركية باهظة على جميع القادمين.

من هذه الأرباح ، بدأت Kilwa بناء الهندسة المعمارية الحجر. حتى الآن ، في القرن الثاني عشر (وفقًا لسجلات الأحداث) ، شمل الهيكل السياسي لكلوة السلطان والعائلة المالكة ، وأمير (قائد عسكري) ، ووزير (رئيس وزراء) ، ومحتسب (قائد شرطة) ، وكاضي ( رئيس المحكمة العليا)؛ شمل الموظفون الثانويون المحافظين المقيمين وجمع الضرائب والمدققين الرسميين.

سلاطين كيلوا

فيما يلي قائمة بسلاطين سلالة شيراز ، وفقًا للنسخة العربية من صحيفة "كيلوا كرونيكل" التي نُشرت في مدينة تشيتيك (1965).

  • الحسن بن علي ، سلطان شيراز الأول (قبل 957)
  • علي بن باشات (996-999)
  • داود بن علي (999-1003)
  • خالد بن بكر (1003-1005)
  • الحسن بن سليمان بن علي (1005-1017)
  • محمد بن الحسين المنذر (1017-1029)
  • الحسن بن سليمان بن علي (1029-1042)
  • آل بن داود (1042-1100)
  • آل بن داود (1100-1106)
  • الحسن بن داود بن علي (1106-1129)
  • الحسن بن طلوت (1277-1294)
  • داود بن سليمان (1308-1310)
  • الحسن بن سليمان المطعون بن الحسن بن طلوت (1310-1333)
  • داود بن سليمان (1333-1356)
  • الحسين بن سليمان (1356-1362)
  • تالوت بن الحسين (1362-1364)
  • الحسين بن سليمان (1412-1421)
  • سليمان بن محمد المالك العادل (1421-1442)

كان Chittick (1965) يرى أن التواريخ في تاريخ كيلوا كانت مبكرة جدًا ، و. لم تبدأ سلالة شيرازي قبل أواخر القرن الثاني عشر. مجموعة من العملات المعدنية الموجودة في متامبوي. قدم Mkuu الدعم لبداية عهد أسرة شيرازي في القرن الحادي عشر.

أدلة أخرى

Periplus of the Erythrean Sea (Periplus Maris Erythrae) 40 ميلادي ، دليل السفر الذي كتبه بحار يوناني لم تذكر اسمه ، وذكر زيارة الساحل الشرقي لأفريقيا.

كتب السيرة والجغرافيا الإسلامية ياقوت الحموي 1179-1229 ، عن مقديشو في القرن الثالث عشر ، واصفا إياها بأنها حدود بين بربر وزنج ، زار جزر زنجبار وبيمبا.

زار العالم المغربي إبن بطوطة عام 1331 ، وبعد 20 سنة كتب مذكرات من بينها هذه الزيارة. يصف مقديشو ، كيلوا ، ومومباسا.

مصادر

Chittick HN. 1965. استعمار "شيرازي" لشرق إفريقيا. مجلة التاريخ الأفريقي 6(3):275-294.

Chittick HN. 1968. ابن بطوطة وشرق إفريقيا. Journal de la Société des Africanistes 38: 239-241.

الكيس TH. 1973. كيلوا كيسيواني: ظهور دولة مدينة في شرق إفريقيا. مراجعة الدراسات الأفريقية 16(1):119-130.

سعد E. 1979. تاريخ كيلوا الأسري: دراسة نقدية. التاريخ في افريقيا 6:177-207.

Wynne-Jones S. 2007. إنشاء مجتمعات حضرية في كيلوا كيسيواني ، تنزانيا ، 800-1300 م. العصور القديمة 81: 368-380.